逝者为大，需则吉时装棺人硷。由“朵希”(执掌巫术的人)推算出合适时间，逝者及时装棺人硷。死者装棺前要做许多准备工作，先在死者尸前祭献饭、肉三碗，酒、茶各一碗，表示祭献装棺饭。死者人棺之前先用草席和棉絮垫棺，然后由亲友共同抬尸人棺。棺停分大小头，大方为头，小方为尾，装尸人棺时，尸体头部在棺木大方，脚在棺木小方。放置好尸体，由出嫁的女儿或者儿媳为死者盖脸，盖脸用自、黑布各一块，自布在下、黑布在上，放好脸布，众人抬棺盖板封棺，封棺不用铁钉钉棺，需要用木楔子固定，装棺完毕。

                                   浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    出殡前，用女儿织的自棉布扭成布绳，分别困扎于棺头和棺尾，绳中穿抬杆两根，四人抬棺，起棺出殡，然后将灵枢抬出至绕棺场，举行绕棺仪式。绕棺场是事先选定的一块平地，届时整个祭场要做精心布置，其布置方法十分复杂，先用木头垫置于场地正中，将灵枢至于木头之上，棺头在上，棺尾在下。在棺场右方插带叶蜜花树-枝四棵，其中三棵代表死人树一，一棵代表孝子树一。左方插三棵代表阴间树一、总理树一、阳间树一。上方沿棺头插一棵，代表后人树一，送葬队伍就站立于此树一前。后人树一前再插小树一权九对，共十八枝，每一对插成人形交叉状，三对干树一枝为一丛，代表死者，六对绿叶树一枝为一丛，代表生者，孝子孝女就坐落于此树一之前。棺尾下方插一棵树一，为朵希的祭祀树一，树一前用蜜花树一枝搭祭台。

    绕棺场地布置完毕之后，朵希开始念诵开场经语，送葬队伍开始围绕灵枢举行绕棺仪式。绕棺时有专门的绕棺舞和绕棺调子。绕棺队伍分成两队，一队由朵希领头，孝子跟于其后，从左往右绕三圈;另一队由死者的后人组成，从右往左绕三圈，两队人同时围棺吹笙踏舞交叉绕行。在传统习俗中，死者为男性长辈才能举行绕棺仪式，若去世的是女性长辈则不举行绕棺仪式。

    绕棺仪式结束，灵枢被抬上山安葬，亲友在其后跟随，在彝族俐侏的社会里，随葬品较为丰富，有“钱树”、“骡子”、“马”等，“钱树”是用龙竹作树一，树一枝上挂纸钱，“骡子”和“马”则是以竹蔑做型，外面用纸粘贴，随葬品会在坟墓前烧化，意为让死者死后有享之不尽的富贵，有牲口引路和驱使。待死者被安葬之后，随行之人原路返回，返回途中无论男女老幼皆以当地方言说粗话、脏话，意为告知亡灵生死有界，亡灵住山上，不要再跟随生者回家扰乱家堂。但是说脏话是有严格的仪式界限的，一旦朵希示意众人，所有人即可回之原状，不能再说一句脏话。