1.对中国传统孝文化的曲解

    孝文化是我国传统文化中内涵最深、包容最广、绵延最长、最有渗透力的文化。它推崇孝敬父母、忠孝节义。在传统孝文化的影响下，大多丧葬家属会把厚葬作为对死者的一种抚慰与交代，似乎丧事办得不隆重、“不风光”就失了孝道一样，会遭人不齿。其实，这是对孝文化的曲解。宋代著名文学家欧阳修说过:漂而丰，不如养之薄也。”意思就是说，与其在父母死后杀猪宰羊大摆宴席宴请宾客，倒不如在父母生前用粗茶淡饭好好尽孝道。

                                浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    2.文化素质低下，环保意识淡薄，盲目跟风

    不良丧葬消费现象虽说在我国各地比比皆是，但是随着我国对环境保护的重视，城市中的这种不良丧葬消费有所减弱，而农村则愈演愈烈。造成这种状况的原因是:首先，我国广大农民受教育的程度普遍不高，文盲、半文盲仍占有相当大的比例，许多人都不知道什么是环境保护;其次，我国农村的环保法律法规还处于空白阶段，丧葬方面尤其缺乏;再次，一些基层领导干部素质较低，带头大操大办丧事，没有起到正面引导作用;最后，在如今到处充满着商业广告的市场经济条件下，农民缺乏分辨能力，误把过度消费当成幸福。这样就造成了不计后果的盲目攀比与跟风消费。

    3.受“灵魂不灭”与“生死如一”的封建迷信思想的影响

    我国封建社会遗留的不良丧葬消费观念根深蒂固，使人们将养生与送死等量齐观。在我国边远农村，人们普遍认为灵魂是存在的，认为人死后必然到另外一个像生前一样的世界，认为他们生前所需的一切死后也是必不可少的。所以，在丧葬过程中，丧葬家属要为死者创造尽可能好的“生存条件”，以便让死者能更好地在阴间“幸福生活”，让亡灵能够福佑自己的子孙后代。办丧时追求“风水”好的墓地位置、精良的墓室设计和丰厚的随葬用品等，都是为了这一目的。此种铺张浪费现象难以根除。