每一个民族都有自己对死的态度和死亡礼仪。“重死”是羌族的文化情结，在羌人看来，“人有生错的，没有死错的”。死亡意味着人离开了现实世界进人了祖先居住的“鬼寨”，因此死亡也有“回老家”的意思，说羌人的死具有“视死如归”的意味也不过分。可见羌族对死亡有着客观的认识，对年老死亡并不恐惧，而是认识到“死”是任何人不可逃避的自然法则。羌族以年满六十岁后死为喜事，有“白喜事”之说。正如将新生成员隆重迎人一样，也要将离世人隆重送走。以大、小母舅为代表的宗族监督力量要来检验死者是否属于正常死亡，然后对死者家属进行抚慰，表彰孝道，通过对死者的悼念，达到整合社会的现实目的闭。

    羌族传统的葬仪有火葬、土葬和岩葬三种。火葬是历史悠久的传统葬俗，《吕氏春秋·义赏》载:“氏羌之虏也，不优其系累，而忧其死不焚也。”火葬有固定的地点，即火焚场。他们有按姓氏而设立的火焚场，只供本姓死者使用。一般是人死后三天即行火化。焚前由舅家人检验尸身，然后由巫师诵经，再抬至本族的火焚场。火焚场设有一座可以移动的小木屋，内供奉着本族历代祖先的神位。葬时将小木屋移至他处，而置应葬者于其地，四周堆放柴火，在日落时火焚。这时死者亲属和送葬众人则围坐号哭，并唱丧歌、跳丧舞、喝丧酒以志永别。次日拂晓，亲属取焚化之骨灰埋于地下，或封在崖穴之中。近百年来，因封建王朝的提倡和汉族的影响，土葬已逐渐代替了火葬而成为羌族的主要葬俗。康熙四十二年(公元1703年)，泣川羌人行土葬，是“改土归流”后渐行的团。火葬仅仅成为凶死、传染病死和其他非正常死亡者的葬法。婴儿死后葬人岩洞称为岩葬。