墓室作为死者的安息之所，自产生以来就很受人们的重视。墓室的内部结构和形制是依靠社会生产的发展而演进的，同时它与人们当时的生活环境和生死观念也有着密切联系。受当时生存条件的限制，人类最初把居住的洞穴作为安葬死者的地方。由于当时人类的能力没有发展到战胜自然的地步，而且他们的思维能力也不很发达，灵魂观念也只是处于萌芽状态，所以对于死去同伴的遗体，他们只能做简单的处理。

                         浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园, 

    随着社会生产的大力发展，人们使用的生产工具有了很大改进，人类改造自然的能力也逐步加强;同时灵魂观念有了很大发展，人们对死者开始有了敬畏与奉承的观念，所以十分注重墓室的建构，以求能得到死者灵魂的庇佑。人类社会产生阶级以后，现实生活中的阶级划分也被带到了另一个世界，不同阶级的墓室构造有很大差别。秦汉时期作为封建时代的初创时期，一系列适应封建等级秩序的礼制规定在此时期创建，丧葬方面的礼制也就有了阶级性，墓室形制也就依据阶级的划分而不同。同时受当时人们生死观念的影响，墓室内部有大量反映现实生活和死后成仙的图画，如汉代盛行的画像石墓、画像砖墓等，其刻画内容都有死者升天成仙的景象。

    人们除了重视墓室内部构造之外，也颇受重视墓上建筑。由人类社会初期的“不封不树”到春秋战国时期坟丘墓的形成，再至秦汉时期祠堂、石碑、}润等多种形式墓上建筑的出现，墓上建筑有了很大的发展，而这一发展轨迹与当时社会生产能力和人们生死观念是有密切关系的。

    墓地是埋葬死者的地方，由于原始社会早、中期人们实行的是社会资料公有制，没有阶级剥削的观念，一切资料和生产成果都由全体氏族成员共有，因此在墓地方面也表现为氏族公共墓地，即同一氏族的成员埋葬在同一块墓地中。在氏族公共墓地中，依据长幼秩序排定墓葬的顺序，它体现了氏族成员之间的血缘关系。随着人类社会的发展，氏族逐步被家族取代，反映在墓地方面就是家族墓地的兴起。到东汉时期，由于当时地主豪强势力的崛起，家族式的血缘联系也就大大加强，家族墓地在此时就得到了很大发展。