1、殡葬改革与丧俗延续的矛盾

    随着殡葬改革的不断深化，今天人们的丧葬观念发生了很大变化，保护环境，尊重生命，遗体捐献，公墓变公园，提倡火葬、树葬，节约土地，节约时间、移风易俗等等，都逐渐成为一种社会新时尚。但同时也造成了人们在祭奠先祖的仪式简化在简化，与我国悠久的丧葬文化大不相符。殡葬行为礼仪的根是文化，反映民族的道德追求和价值观念。中国人端午节祭屈原，关帝庙叩头，岳王坟进香、烈士陵园献花等等，表达对“忠”的崇尚。老百姓清明节上坟，为先人扫墓，表达对“孝”的弘扬。忠、孝二字，从来都是中华文化的核心构成必不可缺的角色。过去我们有些关于死亡命题的研究，但大多是从哲学、政治学等形而上的角度在思想上、意识上及宗教上来分析人类死亡现象。偏重于意识形态观念研究，很少对作为生命告别方式的丧葬习俗的文化进行研究。因此，在殡葬改革的前提下如何延续殡葬文化背景下的地方习俗成为值得深深思考的问题。

                       浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园, 

2、殡葬习俗现代化延续的思考

    场所精神的营造很大程度上取决于场所对于行为方式的传承与发扬，即在现代建筑中通过特殊建筑空间形式的营造提供给现代人在现代活动中再现传统的行为方式。传统的丧葬习俗固有它不足的地方，如厦门地区原本社会风气以大操大办丧事为孝，不如此为不孝;丧家也以为不如此不足以抒发自己的悲哀，不能表达自己的尊礼尽孝之心和求得逝者灵魂的保佑。大户人家更借丧事办理之机，炫耀门风，显赫家族，这是它不可取的地方。但也有一些值得传承的方面，如一些流传至今的丧葬礼仪，毕竟是传统文化的一部分，一方面足以表达孝道，同时也力所能及并且足以表现出当地的丧葬文化特色，应当是可取的。现代厦门丧礼，奠祭如故，却简朴卫生，朝着更科学更适应社会进步潮流的方向发展。大街上充满民俗风情的大“出山“已不复见，然而做功德超度的诵经声、精致的彩礼“灵屠“还时而可见，吸引着年轻一代惊异的目光。