儒家思想作为历代朝廷主要推崇的思想流派，在国家发展中往往发挥着维护统治地位和社会稳定的作用，在宋代同样备受宋代统治者的推崇，成为统治者用以掌握百姓思想的利器。在儒家思想影响下，宋代社会延续了“入土为安”、“保全尸首”、“死后归土”的殡葬观念，土葬成为了宋代沿袭前代殡葬方式的具体做法，也成为了社会生活中最为常见且应用最为广泛的殡葬方式，统治者和达官显贵也借助土葬的一些特殊性大肆来凸显自己的身份地位，使得社会阶级程度愈发明显，制度等级观念更是成为了隔阂贵族与平民的无形之墙。宋代时期，甚至在“以死为大”的儒家生死观念影响下，上至帝王官员，下至贫寒百姓，借助想方设法土葬的形式和内容的复杂性来虚张行孝声势，并在社会上逐渐助推了厚葬之风的盛行。

                       浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园, 

    伴随着宋代史前战乱的频发和周边民族文化交流的加强，佛教在宋代逐渐跻身到了国家主流思想流派之中，成为当时国家所推崇的又一重要思想流派。在佛教思想的影响下，“灵魂超度”、“极乐世界”等殡葬观念开始渗透到人们的生活之中，人们寻求解脱、追求平等的意愿更加强烈，为佛教宣扬的思想提供了成长和发展的沃土。在这种思想的影响之下，火葬的殡葬方式逐渐从边疆少数名族及僧侣普及到大众社会生活之中，火葬相比较土葬更能体现社会平等的属性逐渐被人们所认可和接受，成功推动了宋代殡葬方式的改革，让火葬这一殡葬方式在宋代得到了极大的发展，深刻改变了中国封建社会后期的伦理道德观念。

    儒、佛、道三教合一的生死观是宋代在思想观念方面的又一不同之处，它不再单纯的宣扬某一家的思想观念，而是将三家的思想流派进行了一定程度的融合，形成了宣扬孝道、尽忠行孝的生死观，并在此基础上形成了一套较为完整的观念体系，使其再发展过程中逐渐渗透到了整个社会发展之中。这种三教合一的生死观，一方面既成为了统治者们更好控制贫苦百姓以达到巩固统治地位的有力工具，又助推了宋代厚葬风气的发展。

    由此可见，宋代殡葬思想的多元化推动了宋代社会殡葬观念的转变，导致了宋代殡葬活动的变革发展，进而促进了宋代殡葬制度的变迁和殡葬发展的变化，与诺思制度变迁理论中“认知一制度一经济”的传递机制和供需平衡的基本原则是高度吻合的，也符合从宋代殡葬文化根基入手来探究宋代殡葬文化影响下如何从观念、活动、物质三个方面来推动宋代殡葬制度变迁实施的研究逻辑和思路，更为当下从殡葬文化这一根基出发，从思想观念入手，从根源上转变人们传统愚昧的殡葬观念，树立新的适用于现代社会发展的殡葬观念提供了参考方向。