《易经·系辞下》曰:“上古穴居而野处，后世圣人，易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”《墨子·辞过》曰:“古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处。”《墨子·节用》曰:“古人因丘陵掘穴而处。”山此看来，原始社会的居民为躲避自然界的灾害，他们会择地而居，考古发现的北京猿人，山顶洞人就是居住在他们选择的位置适宜，山洞牢固的洞穴中。此外，我国古代还有巢居的时代，为躲避禽兽的袭击，先民们选择居住树上，《庄子·盗拓》曰:“古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”此后，还有氏族社会的群居生活，为了便利生活和生产劳动，先民必须择地而居，他们大多选择河床边的台地，有山有水，等等，这些便是我国风水的萌芽。

                        浏家港陵园,上海公墓

    占卜活动到殷商时代形成了比较完善的制度，占卜在商人的生活中占有十分重要的地位，在河南安阳的殷墟遗迹中，有大量的龟甲，当时盛行龟甲占卜，用火烧龟甲，以烧裂的纹路占卜吉凶。

    到了周代，文王拘吴里而演《周易》。卜卦用的多是菩草占卜，根据著草的数据通过得卦的卦象卦受辞的解释占卜吉凶。《周礼·太卜》中记载，周代设有称作太卜的官，依据《三易》，职掌占卜。