在此时期内黄河上游地区发现的汉族墓葬有武山县东旱坪战国秦汉墓、甘肃灵台付家沟汉墓、甘肃天水放马滩战国秦汉墓、甘肃天水西山坪秦汉墓。这些墓葬一般有地上建筑，但是随着时间的推移，很多地上建筑都消失了。墓葬形制上分为长方形竖穴土坑墓和单室土洞墓。竖穴土坑墓一般墓壁平直光滑，墓扩长度在4米左右，宽2米左右，深3米至0. 6米不等。单室土洞墓的墓道有二级台阶。墓葬大多有墓道，极少数无墓道。葬具为木质，一般为一棺或一棺一荐。葬式采用单人葬，仰身直肢，墓向为南北向。墓内填土为五花土。随葬品为陶罐、陶瓮、陶壶、陶盆、陶碗、陶鼎、陶灶、漆耳杯、木梳、铜匕、铜鼎、铜钟、铜壶、铜扁壶、铜访、铜盆、铜俑、铜镜、铜铃、铜带钩、铜柿蒂花、铜印、铁釜、铁剑、玉饰品、骨牌、漆器等。

                         浏家港陵园,上海公墓

    通过对同一时期下的两种不同的丧葬文化对比，可以发现两种文化中都出现了竖穴土坑墓，例如甘肃武山县东旱坪战国秦汉墓M46(汉墓)，该墓地被断定为西汉初期。甘肃灵台付家沟汉墓，该墓地被断定为西汉早期。甘肃天水西山坪秦汉墓M30。甘肃天水放马滩战国秦汉墓M5(汉墓)、M1(汉墓)等，墓地被断定为汉初文景时期。这些同时期的汉族墓葬均为竖穴土坑墓。然而匈奴民族的墓葬中没有墓道，而黄河上游地区的汉族墓葬中大部分都有墓道，如甘肃武山县东旱坪战国秦汉墓M65(汉墓)为竖穴土坑墓，墓口距地表深1. 5米，墓全长7. 3米，墓道长3. 7米、宽 1. 12米，呈斜坡阶梯式。葬式都是单人葬，仰身直肢，只是在头部的朝向上有所不同。葬具则具体分为两个方面，首先，黄河上游地区的汉族墓葬中全部使用木质葬具，多为一棺一荐，如武山县东旱坪战国秦汉墓M46(汉墓)，墓内填土为五花土，葬具为一棺一荐。有些只有一棺，如甘肃灵台付家沟汉墓，为竖穴土坑墓，无墓道，墓为长方形，长3. 1米，宽1. 7米，深0. 8米，墓内有一棺。这些明显与匈奴民族葬俗有区别。匈奴民族的核心组成部分在葬俗上体现出的特点是无葬具，如客省庄140号墓葬的主人能作为单于的使者，其部族一定是匈奴民族的核心组成中的一支。在匈奴民族的非核心组成部族中，还是有使用葬具的习俗，如石质的葬具或木质的葬具。但是，几乎没有使用荐的习惯，尤其是多数的匈奴普通民众。说明这些非核心的组成部族任然秉承着北方游牧民族的葬俗。另一个非常明显的不同就是匈奴民族的葬俗中普遍会有殉牲现象，而黄河上游地区的汉族墓葬中却没有发现殉牲现象。在随葬品方面，匈奴民族的墓葬中几乎每一个墓葬中或多或少的都会陪葬兵器、陶器、配饰、马具。其中兵器以箭锨和铜刀居多，陶器仅有陶罐一种，只是大小和样式不同。配饰多为铜带扣和透雕铜牌饰，钱币和珠饰较少。马具主要是一些马衔一类的，体现出匈奴民族对马的依赖。黄河中上游地区墓葬中的陪葬品主要是以生活用具为主，有陶器、铜器、兵器、漆器和少量铁器。其中陶器的种类繁多，有陶罐、陶瓮、陶壶、陶盆、陶碗、陶鼎、陶灶等。铜器也是主要为生活用具，铜鼎、铜钟、铜壶、铜扁壶、铜访、铜盆、铜俑、铜镜、铜铃、铜带钩、铜柿蒂花、铜印等。兵器较少，并不是所有墓葬都有发现，有铜匕、铁剑。

    综合来看，该时期匈奴正处于综合实力的上升区间，不断向四周扩大领土和同化游牧族群。汉王朝在此时也并没有将势力范围扩大到整个黄河上游地区。虽然两种文明之间有相互的交流，然而在墓葬文化中体现出的则只有少量的货币陪葬品。所以可以得出这样一个结论，在这段时期里匈奴民族的丧葬习俗和汉民族的丧葬习俗处在同一个起跑线上，双方都没能够对对方产生较大的影响。