在壮、岱、侬族的传统观念中，孕妇、产妇、未成年的小孩死亡，以及所有不在家死亡的都是非正常死亡。这些人的葬礼和正常在家中去世者的葬礼不一样。

                                  浏家港陵园,上海公墓

    对于在外死亡者，尸体一般不能进屋，而在屋外甚至村外停棺，道公在村外设坛举行超度仪式。少数在家中举行葬礼的，要从高脚屋的地板或侧面把木板撬开，然后把尸体从撬开的地方送进屋。丧家要先给死者烧水洗浴、更换衣服，然后才能嚎哭、发丧。丧家还要请道公到家举行“上刀山”“下火海”“躺板桩”仪式。这些仪式过后，其他仪式与正常死亡者的葬礼仪式相同。死者可以安葬在宗族墓地。对于已有儿女的凶死者，理葬后3年一5年“拾金”时，请道公举行“过火炼”仪式后可以改葬。

    对于孕妇或难产死者称为“身湿死”。人们认为这类死者有所望而无所得，嫉妒活人，对活人有强烈的报复心理，所以人们惧怕她们的鬼魂。为了防止死者鬼魂祸害他人，除了要请道公做各种法事外，还要用种种方法禁锢她们的鬼魂。有的地方人殆时，人们将烘熟的黄n或芝麻种子放人棺材，请道公作法禁住死者鬼魂，以育出芽予以解禁来转移死者鬼魂的注意力;有的地方在墓地放一只鸭子，让鸭子将死者鬼魂度到其他地方，不在本地作祟;有的地方在墓地架起晾衣架，摆上纺车，撒下菜种，让死者鬼魂忙于家务事，无暇作祟他人;有的地方人殆时以瓦罩住死者脸部，抬去理时在村边东转西转，让死者鬼魂辨不清返家之路;有的地方在坟上种芭蕉树来镇住鬼魂(俗语有“芭蕉根下无活鬼”的说法。

    对于未成年的小孩死亡，有些地方用烂草席卷尸，放一碗饭和一个鸡蛋，理在荒郊野外。有些地方理好后还要盖上泥箕或筛箕，编织“天罗地网”，防止鬼魂出来祸害弟妹。有些地方把未满周岁死的婴儿用麻袋装着挂在芭蕉树上，让其鬼魂上不了天，下不了地，无法为害他人。未成年小孩都实行一次葬，也不需要请道公举行什么仪式。