彝族老人在临终前会有家人寸步不离的悉心照顾和陪伴。在老人咽气之前，其家属一般会买好大米分给邻居家，让邻居家做好饭后送到指定的地点一起吃饭。待老人过世之后，家人就要开始张罗老人的后事了。

                                    浏家港陵园,上海公墓

    首先是给老人穿丧服，基本顺序是从头到脚。第一步是戴头帕，逝者头部戴的用黑布做的头帕彝语称为，具有易燃属性。将黑色的长布缠在老人头上，按照男女有别男尊女卑的规矩，男性老人头部用黑布绕九圈，女性老人绕七圈。男性老人有儿子的头上还要佩戴英雄结，没有儿子的老人则不能头戴英雄结，头帕和英雄结是连在一起的。上身里边穿白色的丧服，夕}蔺穿由黑色和蓝色搭配起来的外衣。男性老人下面穿黑色的大裤脚，彝语称。女性老人下面穿的是蓝黑色裙子，裙子很长一直延展到脚下，彝语称为“，里面一层稍短，外面一层较长，这和重大节日的着装类似，彝族女孩很讲究坐有坐相站有站相。需注意的是亲人来奔丧那天女性老人一定要穿上羊毛制成的裙子，外面再加一层披毡，披毡是一层一层褶起来的，男的有九层，女的有七层，一般是老人有过世的前兆食家人就会着手准备披毡。脚上穿黑色袜子和黑色布鞋，接着男女老人都要在左右脚踩至小腿处缠上一条白色布条，这些男女都相同。有钱人家脚上穿的是麻鞋，穷苦人家平常不穿鞋，但是在去世的那天是一定要穿鞋的。这些衣物不是老人死后才准备的，而是在老人生前的时候就一点一点准备好，因为准备这一套装备对经济条件不好的彝家来说并不容易，提前准备也可以减轻子女的负担。穿的鞋子彝语称为，死者衣服外面穿的披毡，彝语称为。

    彝族的门一般安置在墙中间的位置，尸体在屋里停放的时候，要求尸架的位置摆放要正对着门，老人躺下的方位要求是头部在里侧脚部对着门。解放以前彝族老人去世后家属用四根木桩钉在屋里的地面上，接着在木桩上放些木板:男性老人放九根木块，女性老人放七根木块;解放以后，彝族多用桌子代替木板，然后在桌子上盖上披毡，最后再将老人放在桌子上面。在架子上放尸体的时候，也是有讲究的，根据去世的老人的性别以及有没有儿子来做不同的区分。有儿子的老人，他的葬式相对就会比较讲究，这里是把四根木棍权子放在四个角落，每个角落用两根木权固定住，再用竹子编的麻绳捆扎好。没有儿子的女性老人尸架放的高度最低，没有儿子的男性老人尸架次低，有儿子的老人无论男女尸架位置高度相差不大，只是男性老人的尸架更高，具体做法是先在四角摆上石块儿，再用石头把中间空处垫平，最后把老人放在上面。对待有儿子的老人的尸架，还需要用竹子编起来围绕一圈，竹子外面再用漂亮的花布围绕一圈。尸架上空要用逝者女儿送来的白布或者麻布铺上一层，如若是七八十岁的老人去世还要用彩色的手帕一个一个别起来，拉成一条一条的彩带挂在尸架上空，有几个子女就要拉几条。没有儿子的彝族老人则不需要用这些彩色手帕和竹子围着尸架绕圈。躺在尸架上的老人需要用麻绳交叉着捆绑起来，然后用一块五六指头宽的白布将麻绳盖着，这样看起来比较美观。按照男左女右的顺序，男性朝左侧躺下，头偏向右边，女性右肩膀侧躺，面部朝左，无论男女腿部都要弯曲。因此一般在老人快断气的时候，由老人的儿子将老人的腿蜷缩起来，同时抱着老人，这样老人去世后身体僵硬了就是蜷缩状。没有儿子的老人就只能在自己快要断气的时候，被人用绳子将捆起来，保证身体蜷曲，好往尸架上放置。这种身体蜷缩的葬法在古代就有，名曰屈肢葬。早在新石器时代屈肢葬就已经出现在我国的西南地区，后来至春秋战国时代更为盛行，在江西掳国墓地、西安半坡战国墓地、雅江的石板墓均发现有屈肢葬，由此可见这一葬俗在我国发展历史久远。屈肢葬所传达的观念和佛教的生死轮回思想基本相通，人去世后因其灵魂仍在人世间，故将其尸体呈现蜷缩的睡觉状态。

    绵羊毛做成的线彝语称为，之前都是用梭子织成的。现在多是由机器做，但那些花纹有些需要手工才可以完成。死去的老人穿的衣服是纯手工的，但是现在为了赶时间，会用机器来做。一般结婚之后，生儿育女了，就会逐渐地为自己准备寿衣，彝语称为。主人自己不会做的，就会请村里会做衣服的人来做，请人家做衣服的话主人家会给予一定的劳务，比如送个鸡什么的。

    老人咽气后一直放置在尸架上躺着，直到火化时才抬出去。灵堂在彝语中称为”，去世老人的灵堂一般放置在小儿子家里。小儿子是家产的主要继承人，父母的衣食住行也主要靠小儿子负担，老人一般也会和小儿子住在一起。但若小儿子的家庭经济状况不好，则由老人的几个孩子一起分担他的生活开销。

2.报丧

    老人去世后紧接着家属会请毕摩选定一个日子，根据逝者的属相看哪天火化比较吉利，从而确定上山火化的时间以及尸体在家里停放的天数。等到家人把这些事情都安排好后，就开始通知亲属前来奔丧。彝族特别重视老人去世，家里有老人过世了，亲戚朋友不管距离多远都会前来奔丧。家支庞大的家族举办丧事有时候会有上千人参加，规模十分宏大。关系更近的亲属一般在正式报丧的前几天就会赶来慰问家属。彝族亲戚有些住的比较远，因此负责报丧的人有时要奔赴好几个地方，那些距离近的报完丧后不作休息当天就返回，而距离远的则需要走很远才能到达目的地，这种情况，一般主人家会杀猪羊来款待报丧者，慰问他们旅途的劳累。

    早先的时候报丧是以鸣枪为主，现在改用鞭炮来代替鸣枪，也有放烟花来报丧的，但是考虑烟花价格相对较贵，而且比较危险，加上之前出现过燃放烟花伤人的事件，因此李子乡里规定禁止燃放烟花。