在三岩社会，人们对尸体普遍持有一种畏惧心理，这类情感或心理源自何处?在调查中，多数报道人相信尸体中隐含着一种不吉或有害物质，即“杜肆”。人们生活中的不吉、不洁或不顺，很大程度上来自“杜肆”的影响。“杜肆”，俗称“尸毒”，也叫“杜达”，即尸体中释放出的一种“气体”或“元素”形成了尸气。由尸体带来的负面影响普遍存在，它能改变物品的属性，使原来洁净的东西受到污染。藏族传统社会对天葬师的歧视即是一个例子，因为这类职业者经常受到尸气的侵蚀。

                              浏家港陵园,上海公墓

    三岩藏族认为，丧葬场“渡垒”周围很危险，存在着大量尸气，行人不能走得太近，否则就会受到影响，轻则做事不顺，重则患病、甚至死亡。但在当地室内葬习俗中，人们认为，将高寿亡者的遗体留在家中有助于汇聚家庭的财富和运气。当然，室内所葬尸体的数量并非越多越好。按照报道人的解释，一栋房屋内最多只可葬三具尸体，超出这个数字，室内会产生大量尸气，整个屋子就会变成一个丧葬场，对在世家人的健康和运气都非常有害。尸体中的尸气不仅对家人有影响，而且还会冒犯到周围神灵。三岩有一条关于尸体的禁忌，即尸体在葬前不可接触地面。停在家中的尸体要放置在木板上面。运送尸体途中，如需休息，同样只能将其放在木棍或木板上。据说，这样可避免尸气得罪家神或土地神。37岁的报道人阿白的话进一步证实了尸体的危险性:在进行尸体处理仪式时，人们从内心里是不愿接触那些尸体的(但出于情面又不得不接触)，因为它上面附着看不见的恶灵，这些恶灵会通过接触传播到活人身上，使他们吃饭饭不香，做事事不顺。阿白提到的“恶灵”，即是指暗藏在尸体中的不吉物质，即所谓尸气。