面对成都市公墓景观现状中的“整体规划理性缺乏”、“法律法规不健全”“设计逻辑缺乏”等非理性制约因素，故提出公墓景观设计之“理”的概念。

                    浏家港陵塔,上海公墓

    理为形声字，以玉为形，以里为声，初始意为纹理后延伸为治理。战国的“义理”，儒家的道德规范之“理”，庄子的自然规律“天理”，秦汉的“名理”，魏晋的“玄理”，唐朝佛教的“真空之理、理事圆融、遣事证理、以心释理”，宋朝朱熹的思辨理学。

    理即理性、理法、原理，延伸为规律。西方文化强调科学性和理性、重视科学分析，源自古希腊哲学体系，发展于启蒙运动，推广于近现代:从米利都自然哲学发端，再到巴门尼德的存在与理性的确定性，把理性从主观感受中解放出来，逐步走上依赖理性思考的道路;17-18世纪的启蒙远动其核心思想是“理性崇拜”，运用科学自然科学知识反对非理性的封建王权。人文科技的进步推动了当代的理性主义的发展:表现为“经济理性一一交换、政治理性一一契约、技术理性一一科学”。公墓景观的理设计是指运用理性思维，遵循公墓设计的普遍规律，以人为本进行合理布局规划和管理。