1.松柏适宜以山为陵

    松柏根系发达，固土力强，生命力强，长寿，枝叶繁茂，冬夏常青，对雨雪截留作用大，分布海拔高，是古代皇家贵族及官员的陵寝首选树种。这些陵寝往往为追逐上乘风水，选择高山丘陵或者台源地带，唐太宗以山为陵，后朝多有效法。山峰海拔高，土壤瘩薄，((i5}苑》曰:“高山峻原，不生草木。松柏之地，其土不肥。”那里正好是松柏，尤其是侧柏、油松适宜生长之地。

                   浏家港陵塔,上海公墓

    2.陵家上下及周围树种配植合理有序

      ((l}元诗》中“苍苍陵上柏，参差列成行。童童安石榴，列生神道旁”，反映了人们在培植陵寝树木时考虑树木习性，把抗逆性强的松柏树种放置在通风、干旱、高畅的陵家上，而把石榴树这种相对喜光的果树放置在陵家下面温暖、湿润、背风的神道旁，其植物设计水平己相当高超。特别需要指出的是，孔林的树木配置乔灌藤树木搭配合理，常绿落叶树木井然有序，代表了古代陵园树木设计的最高水平，己经形成稳定的生态群落，在当地发挥着重要的小气候作用叫。

    3.选择杀菌防腐、净化环境的药用树种

    柏、桂、李、梅是陵寝常见树种。挤书》曰:“张湛好于斋前种松柏，时人曰:张湛屋下陈尸。”表明早在南北朝时期人们就懂得利用松柏杀菌防腐，以净化环境，保护人畜安全。((i5}文》曰:“桂，江南之木，百药之长。'> ((i}Z武内传》曰:“仙之上药，有圆丘红李。”((}康高士传》曰:“长灵安丘生病笃，弟子公沙都来省之，与安共至于庭树下，闻李香。开目，见双赤李著枯枝，自坠掌中。安丘食之，所苦尽愈。”误氏本草》曰:“李核治仆僵，;“梅核明目、益气、不讥。”侧圭阳先贤传》曰:“人谓苏统后园，梅树下种药，药可治百病。”现代科学研究证明，侧柏抗污染能力强，对氟化氢、乙烯、臭氧、二氧化氮、二氧化硫等均有较强的抗性;桂花是重要的香料植物，含有芳香醇、紫罗兰酮等多种芳香物质，有清凉、顺气、润肺、生津、消炎、止喘等功效;李树是净化空气的良好树种，具有清热利尿、活血祛痰等作用;春梅有杀菌作用;腊梅则有解毒生津、川页气消炎、止渴平喘等功能。中国古人懂得选择药用树种作为陵寝树木，其环境卫生知识与经验由此可见一斑。

    4.选择适应性广、易扎根生长、抗逆性强的树种

    杨柳是古代平民坟墓常用树种，与皇家贵族及官员的陵寝相比，由于土地狭窄，平民坟墓不择土壤地形，正好适宜栽植速生、抗逆性强的杨柳树种。做国策》曰:“夫杨，横树之亦生，倒树之亦生，’;((}7,朴子》曰:“夫木模杨柳，断植之更生，倒之亦生，横之亦生。生之易者，莫如斯矣。”另外，作为陵寝常用树种的黄连木，耐干旱瘩薄，是石灰岩山地生存能力最强的阔叶树种，在岩石裸露的干旱阳坡及石缝中可以长成大树，且能正常开花结实。

    5.讲究树木的绿化、美化、香化

    大凡陵寝都十分关注绿化、美化、香化，或者三者融合。用于绿化的树木(如松柏、梧桐、杨柳等)一般四季常绿，树冠扩张，枝繁叶茂，能迅速绿化陵区墓莹;用于美化的树木一般主干通直发达(如梧桐)、树姿优美(国槐、来树)，或枝条婆婆(杨柳)、花团锦簇(杏、梅)、果实累累(石榴、柿);用于香化的树木(如柏树、桂树等)一般利用树木的叶、花、果、皮等器官散发的芳香气味，从而创造温馨宜人的陵寝环境。陵寝树木多元化(如孔林)，可使不同树木的绿化、美化、香化优势互补，实现整体效应。另外，讲究陵寝树木的绿化、美化、香化也反映了古代人们的风水理论、天人感应学说和避凶就吉心理。