当地民众认为:丧葬一定要办得“热闹”，越热闹越“孝”。初丧仪式中，无论孝家家境贫富与否，都必须要大敲锣鼓“送老”，即当地人所说“动响器”。仪式中“动响器”的乐队和形式有多种选择，财力雄厚的孝家往往是多个乐班轮番上场，锣鼓喧天，极尽彰显“孝道”之势。总的来说，请什么样的乐班并不重要，重要的是以“热闹”的声音表达孝家的孝道。

                     浏家港陵塔,上海公墓

    孝家根据财力、人力、物力和信仰的情况会请不同的乐班。一般来说，整体丧葬仪式的执仪者分为“乐班”和“宗教道场”两类，“乐班”活动安排在丧葬仪式的前几日，“宗教道场”则安排在最后几日。石首地区最普遍的宗教道场是“道教”仪式，此外也有佛教科仪。也有的孝家不请宗教信徒来做道场，仅仅由“仪式乐班”，如“跳三鼓”乐班完成简化的“绕棺散花”等仪程。石首地区仪式乐班有“跳三鼓”.唢呐大鼓”、“电声乐队”等多种。这些乐班在丧葬仪式的第一天或第二天“闹气氛”。有些孝家只请一台乐班表演一天至两天不等，有些财力丰厚的孝家会请几台乐班同时在灵前、场院等地表演。据当地村民介绍，在2009年高基庙镇曾有一家办丧事耗资10万余元，共请了三台乐班同时上演，乐班“热闹”的声响加之络绎不绝的鞭炮声，震耳欲聋，使人们面对面交谈而不闻其声。

    在过去物资贫乏、生活并不富裕的年代，宴席均由家人操持、邻里帮忙。从2000年以后，逐渐兴起聘请专职做宴席的“一条龙服务”—由专职的炊事班承包宴席所需物品和劳力，大大减轻了孝家宴请宾客的负担。传统的丧葬仪式程序亦有所简化:初丧之后的“做七”仪式变得十分简单。甚至许多孝家只保留了大办初丧的传统，而省去了初丧之后的诸多祭祀仪程。