复杂的丧葬仪式首先来自于灵魂不灭的鬼神观，这种灵魂观在我国丧葬中体现的淋漓尽致，也可以说，正是因为鬼神观念的存在，丧葬礼仪才能够出现并获得发展。

                浏家港陵塔,上海公墓,

    灵魂观，英国人类学家最早把灵魂不灭定义为“万物有灵论”。这种万物有一灵观念的形成的原因除了原始人险恶的生活环境、生产力极为低下，人们对自然现象的疑惑、对社会的不了解，还有一个原因便是对梦的认识不清晰。在梦中，人们可以去打猎、生活、交际，能做白大样的事情，有时候梦里出现的场景还会在现实中重新出现。他们便认为，人是分为肉体和灵魂这两个部分，人做梦的时候灵魂是可以跑出自己的身体随意游走，梦中可以出现自己已经过世的亲人，他们就确认为是自己亲人的灵魂来到身边。如果人生了疾病，产生一些幻觉，他们会认为是他们的灵魂受到了污染。原始人还会看到当人死亡时候的面容就跟人生前睡着了一样，只是永远的闭_卜了眼睛再也不会醒来了。这种不会再苏醒的方式，预示了他的灵魂也永远了他的肉体，后来把这个睡眠的状态叫做“死”。

    对于灵魂观念是原始宗教产生的原因之一，对于现代人来说灵魂观念依旧存在。灵魂不灭是中国人丧葬仪式的最根本的心理问题，中国传统的丧葬仪式主要以隆丧厚葬为主，其背后最核心的观念就是灵魂观念。如何看待灵魂呢?第一，相信灵魂是存在的。万物都有一种看不到的灵魂存在于主体之中，这个主体消失后但是灵魂还存在于周围，推及到人，善待死者的尸体也就相当十善待死者的灵魂。第二，灵魂可以独立存在于人的身体躯体之外。灵魂的这种来去自由，有生不火便为人们解释一些正常无法理解的事情做了合理的解答。死亡便是一个最为鲜明的例子，人们无法解释死亡之谜，有了灵魂这样的特点便可以“合理”的解释为肉体腐朽，灵魂游离。第三，灵魂不会消散。肉体在人死亡后是可以消失的，但是精神和灵魂不同，它不会随着时间的推移而不知所去，相反它是水恒的。第四，灵魂是存在于另一个世界之中。灵魂世界与人世界有木质的不同，但并不是与活人毫无关系，而是来去自由同时与生者保持千丝万缕的联系。