我国殡葬建设由来已久，早在夏商周时期就有了殡葬的雏形，漫长的封建社会殡葬分为两条主线，一个是处于统治地位且建设体系完善的皇家陵园;另一个是广大人民群众殡葬，以布局零散的家族墓为主，缺少统一规划。鸦片战争后，西方列强的侵入，社会性质发生变化促使我国墓葬格局与方式发生了一定的变化，城市公墓诞生拉开了我国现代墓园建设的序幕。

                           浏河公墓,浏家港陵塔,浏家港皇家陵园,

1、石器时代的“墓而不坟”

  石器时代的殡葬是简陋的，殡葬意识模糊，但是受“灵魂不灭”的影响，依然有埋葬亲人的习俗。在《礼记·檀弓上》里有记载“古也，墓而不坟”即不留坟堆、也不做标记的掩埋。此时并没有墓地概念，只有埋葬一说，也没有形成墓地利用方式。

2、奴隶社会的“氏族集中墓葬”

      奴隶社会，逐渐流行对神灵的尊重与祖宗的崇敬，厚葬与迷信之风戚行，奴隶主阶为维持其统治，利用宗教大力侣导丧礼的习俗，并产生了严格的“礼制”，人们按礼制对不同等级进行不同的埋葬。并出现了氏族的集中墓葬，形成一定的规模用地。

3、封建社会“家族零散墓葬”

      在漫长的封建社会时期，土葬厚葬占据统治地位。统治阶级向人民大众灌输着宗教神学，道德伦理以巩固统治地位。并倡导“慎终追远，重硷厚葬”和“入土为安”，且形成一整套繁杂且铺张的迷信殡葬习俗。秦、汉时期实行陵寝制度，汉代将陵墓分为庙和陵两个部分。唐、宋、元时期，风水盛行，陵墓大多建与山中，布置追求东南高西北低，挖山成穴，并出现了大量陵墓建筑与石刻。明、清时期陵墓建设完善，注重陵墓内的规划设计，并形成中轴线设计，两侧摆放石象生、碑亭等。除了统治阶级的陵墓外，民间兴起了家族墓葬，依照就近原则，多墓葬在本村落的山上。由于村落布局零散，墓地布局也相对零散，没有统一的规划。

4、现代社会的“骨灰节地墓葬”

    鸦片战争之后，西方列强浸入我国，西方人在上海建立“万国殡仪馆”以及我国近代首个公墓—上东路外国公墓。从此拉开了我国公墓建设的序幕。新中国建立后，公墓和现代殡葬事业逐渐发展，为了满足社会与城市的发展，新中国成立初期，毛泽东同志提出了“移风易俗，改造中国”的号召，并于1956年在中央工作会议中提议:“所有人身后都火化。只留骨灰，不留遗体，并且不建坟墓”。从此，拉开了我国“殡葬改革”的序幕。