胜村目前的丧葬仪式大多举行三天，流程为送终、小硷、停灵、戴孝、设灵堂、打墓、入硷、摆祭上供、祭拜吊唁、放席、乐队表演、出灵、下葬、上梁、送火、上望、烧七、百日、周年。现在的仪式相比过去在流程上有所简化，具体表现为报庙和送行仪式取消，在小硷、出灵和立碑的细节方面也发生了变化。

                                   浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园, 

    1.报庙

    过去在人断气后，要前往村里的土地庙进行报庙仪式，民间认为在人去世后需要向土地爷通知死讯，让亡者的灵魂前往阴间报道。由一个做夜的人拎着灯笼在前面走，儿子跟在后面，按照时辰到土地庙上报丧，到达庙上后，磕三个头再离去，这是为了通知土地神当地有人离世的消息。胜村取消报庙仪式有二十多年了，在胜村搬迁前，村内有一个一间房子大的庙，但是搬迁后受到文化大革命的影响，庙被拆除了，因此报庙仪式也取消了。

    2.送行与辞灵

    送行仪式通常在仪式正日子当天的下午三四点钟左右举行，亲属朋友和村民列成一队，最前面抬着供果，拿着金童玉女、花圈和马、牛等纸活，其中男性为纸马，女性为纸牛，上面披着亡者生前的衣服，扎彩色的灵蟠，乐队奏哀乐，儿子在前面拉着扫帚，后面排队站着戴孝的亲属，前往庙上为亡者送行。扫帚上绑锅头纸，锅头纸是在人刚去世时制作的，以亡者的年龄数作为纸张数，再添加两张纸代表天和地，每三张为一叠，用绳子系好后挂在大门上，男性挂在左侧，女性挂在右侧，起到方便来吊唁的人辨认丧家的作用。到了庙上后，将纸活全部焚烧，儿子再次指明路，喊“爸/妈，西方大路/瑶池大路”。送行仪式意味着送亡者的灵魂离开现世，启程前往死后世界，焚烧的纸活带给亡者在另一个世界使用。送行后，亡者的亲属回到灵棚，到棺材前辞灵，也就是向遗体告别。以前有庙的时候到庙上送行，在没有庙之后仍维持了一段时间的送行，送到村外的河堤附近，立三块砖作为一个庙，近二十年渐渐取消了送行仪式，花圈、牛、马等纸活改为出灵当天焚烧。

    3.小硷与出灵

    过去在人临危的时候，就先把寿衣穿上，民间称“带气穿衣服”，含义为让亡者不背着炕席走，穿好衣服后直接在木板上停灵。现在都是等到亡者咽气后确认死亡再穿寿衣。

    在出灵的时候，过去要看是否赶上阴历的三六九日，比如初三、十三、二十三都不能出灵，如果正好赶上这个日期就需要多停放一天，或者提前一天出灵。现在很少有人考虑日期这个因素，一般都是在亡者死亡的第三天出灵。

    4.祖坟与立碑

    过去一个家族的人都埋在一个地方，选定一个地点后作为祖坟，按照祖祖辈辈一排一排往下排列。从90年代开始，由于祖坟占用耕地，因此都起坟迁走。现在胜村设立了公墓，村内去世的人都埋在这个公墓中，由于占地有限，因此无法形成一个家族埋在一起的形式。坟的形式通常都是只立一个碑，少数家庭会栽几棵树修坟。

    在亡者离世三年后，可以为亡者立碑。过去如果夫妻两个人中只有一个人离世，则不能立碑，需要等两个人都离世后并骨，再过三年后才能立碑。现在只有一个人去世的情况下也可以选择立碑，立碑时把活着的人的名字用红字刻上去，等到并骨后再描黑，也有人避讳，这种情况下就只写亡者的名字。

    5.葬式葬法

    在农村，传统的葬法为土葬，在入土为安的观念下，也是被大多数居民所接受的形式。随着国家殡葬改革的推动，火葬的方式逐渐普及。近年来，环保观念的发展带来水葬、树葬等新的葬法，家人根据亡者生前的意愿将他以本人选择的方式安葬。