殡葬是人类自我意识觉醒的重要体现之一，在人类社会中具有重要的地位和作用，是人类文明发展的重要组成部分。殡葬文化的形成主要源自于以下三个层面:

                            浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园, 

    1.人类与生俱来的天性。孟子曾言:“大概上古时候曾经有不安葬自己亲人的人，他的亲人死了，就把尸体扛起来丢到山沟里，后来路过那里，看见狐狸在撕食尸体，苍蝇蚊子也聚集叮咬。他的额头上就冒出了汗，斜着眼睛不敢正视。那人的流汗，不是流给别人看的，是内心真情表现在脸上的结果，于是这人就返回去拿藤蔓野草和灌木来掩盖尸体。”在人类智慧持续增长、自我认知日益深化的进程中，我们愈发关注同类生命的消逝，并积极探寻自身的生死奥秘。

    当目睹死者生命气息的悄然消失，一种原始而朦胧的认知逐渐萌发，即生命的流逝无法挽回，故需以适宜的方式安置遗体。在这样的认知驱动下，早期人类社会涌现出了多种殡葬习俗，其中包括使用柴草掩盖遗体、堆砌土石以及将遗体安置于隐秘之处等。《周易·系辞下》第二章提到，古代安葬用柴草树叶树枝之类把尸体盖住就放在郊野，既不起坟堆，也不栽树做标记，穿丧服也没有一定的期限，后来有圣人把这样的风俗改成了用棺材装死人。这一记载进一步印证了人类早期对殡葬的朴素理解与尊重。

    2.灵魂观念的影响。我国的殡葬习俗历史悠久，其渊源可追溯到远古的旧石器时代晚期。在这一时期，北京周口店山顶洞人遗址的考古发现尤为引人注目。据1933年的考古发掘记录显示，该遗址中发现了墓葬遗迹，这些遗迹揭示了古人对死亡的独特理解。经过细致勘查，发现这些墓葬中尸骨周围散落着赤铁矿粉末，且尸身上装点着各式各样的饰品。其中包括以兽牙、蚌壳和鱼骨巧妙制作的骨坠，还有经过钻孔处理的兽齿以及石珠等装饰品。这些赤铁矿粉末在此被赋予了特殊的象征意义，它代表着鲜血，被视作生命的源泉与灵魂的栖息地。此种布置方式旨在赋予死者新的血液，象征着给予其新生，从中可见古人对灵魂不灭的深信与敬畏37。在远古时期，人们深信对待亡者的态度与方式，能为亡灵所察觉，并进而影响其后代的命运。因此，逐渐形成了一套关于送别亡灵和安葬逝者的仪式。这些仪式旨在妥善安置逝者的遗体，并通过悼念活动祈求亡灵的庇佑。随着时间的推移，人们不断追求更能体现生者心意的殡葬方式，将对待逝者的尊重与对待生者的关怀相提并论。这导致了精致墓葬的建造、丰富葬品的提供、庄重葬礼的举行以及繁琐祭祀仪式的出现。这些附着人们对于灵魂的信念。

    3.宗教信仰的产物。在古代中国，遗体的处理方式往往受到宗教信仰的深刻影响，形成了一套严谨而具有规模的殡葬仪式。这一仪式不仅体现了儒家思想的核心价值，还融入了道教、佛教等多元宗教的鬼神信仰元素。在奴隶社会和封建社会，盛行厚葬风俗与迷信活动，提倡“隆重葬礼，尽力而为”，“倾家荡产以求厚葬，后世子孙需偿还债务”，“葬礼必须隆重，陪葬品必须丰富，衣着华丽，坟墓高大”，“选择吉祥之地安葬逝者”等观念，形成了一套繁琐且铺张的殡葬习俗。这些习俗不仅体现了古代人民对死亡和来世的信仰，也反映了当时社会的价值观念和宗教信仰。

    在个人层面，殡葬礼俗承载着无可替代的重要角色。它不仅是心灵的慰藉剂，帮助生者宣泄哀思、释放内心的痛苦与悲伤，更是心态的调和剂，使人们能够以更加平和的心态面对生命的终结。通过这一过程，人们得以深刻反思生命的价值和意义，获得内心的成长与升华。在家族层面，殡葬礼俗扮演着举足轻重的角色，它深刻体现了维护家族血缘纽带、强化家族认同观念以及促进家族功能发展的重要性。这一礼俗是家族传承的纽带，通过它，各项权利义务得以在家族成员间有序传承，进而确保了家族的团结与和谐，以及家庭传统的绵延不绝。而从社会的宏观视角审视，殡葬礼俗更是维系人伦关系、促进社会和谐稳定、维护社会秩序的重要基石。它通过规范和引导社会成员的行为，维护了社会的和谐与稳定，为社会的发展奠定了坚实的基础。