分离阶段主要是初丧亡人新逝的过程，包括从为亡人送终开始，经过哭丧、烧落气纸到沐浴更衣、上榻入硷等一系列程序将亡者象征性的从原有的社会结构中分离出去。

                 浏家港陵塔,上海公墓,

    送终:是指老人在弥留之际，家中所有亲人，包括子女、孙辈及出嫁的女儿等直系亲属都必须到场，都要守护在老人身边，聆听老人遗愿、遗嘱，直到老人过世。送终在我国文化中有着悠久的历史，汉董仲舒在《春秋繁露·五行之义》中记载:“圣人知之，故多其爱而少严，厚养生而谨送终，就天之制也。”民间也有说法如“养儿防老加送终”，送终和养老同等重要，在老人过世前为其送终，也是尽孝的重要表现，否则为不孝。所以在听闻老人病危之时，出门在外的所有亲人会不顾一切、日夜兼程的赶回来送终，也称之为“奔丧”。甚至，有没有人为老人送终或者送终人数的多少也是衡量老人有福气与否的衡量标准。与此同时，许多老人会凭着超乎意外的意志力支撑到归家的亲人到场后才毫无怨言的离开人世。在送终这个生与死的诀别过程中，儿孙们看着老人咽气离世，表明自己尽了最后的孝心，了无遗憾;而老人看到儿孙绕膝也走得坦然，了无牵挂。

    烧落气纸:老人行将断气之时，家人就会为老人准备好落气纸及一挂鞭子。当老人闭上眼睛，落气之后，孝家便会马上放上准备好的一挂“落气鞭”，告知家中老人过世的消息。同时，家人则在老人床边支起一口铁锅，跪着为老人烧落气纸，一边烧纸一边念诵老人的生庚八字及落气时辰和所亡之地，还有其生前的功德，这就算是替亡人向阴间的阴司报到。火纸烧过后留下的纸灰要用一个布制口袋装上，放入棺材中，当做是老人去到阴间的新钱。此时此景，家人们会难以抑制的悲伤坳哭起来，此时的哭不含有任何仪式意味，而是面对老人去世的最直接最真实的情感表达。这种情感既有作为家人对于老人离世的不舍与悲坳，也有作为生者对于来自死亡威胁的恐惧。

    报丧:土家人也称之为“把信”，老人断气后，亡家要在门口放三眼锐，现在则多以鞭炮替代，向邻里宣告家中老人去世。“红事请，白事戳’夕，周围的乡亲听到锐响，纷纷自发前来帮忙，对于远亲，则需派家人或族人亲自上门告知。选择报丧的人也有一定讲究，一般为有子有女的中年男性，报丧时腋下倒夹一把雨伞作为特殊符号，并且将雨伞放在门外这一动作视作报丧的主要信号。主家明白事由，则会立即端茶送水招待完报丧人，并准备奔丧。报丧的同时，也需差人约请“督馆”安排料理丧事、阴阳先生先生择期、择地、八大金刚挖墓坑，还有负责迎台开台的“六合班子”以及邻里族人帮忙筹备丧事。然而在通讯十分发达的今天，也不排除用现代通讯工具代为通知远方的亲人。

    沐浴:老人咽气后，主家会尽快请来“收硷人”帮忙妆洗、穿衣等。通常“收硷人”都是乡民中熟知民俗禁忌之人，而且必须是儿孙满堂之人，一般是男“收”男，女“收”女。“收硷人”第一步便是到井水塘烧纸钱请水神，同时念亡者落气时辰和生前功德等。这个为亡人妆洗的过程，土家人也称之为“揩三神”或“拂三神”，而其中按照性别又有所差异，女死者用红布，男死者则用白布抹澡，前抹三下背抹四下(前为阴，背为阳)，象征性地从百汇穴向后梳三下头或用剃刀从顶门至百汇示范性的刮三下。这一套程序忙下来，算是给亡者梳洗完毕，接着便是为为亡者穿衣，也称“装老”现在沐浴更衣也有少数在老人没有落气的时候由亲人进行，过程不再这般巨细，多为洗五心(头顶的命心、额边的太阳心、胸口背心、手掌心、脚板心)，或者只是象征性的在前胸后背洗三下净身。

    更衣:即为亡人穿衣服，“老衣”(寿衣)多以黑色为主，一般在老人生前就己准备好。衣裤上面不能扣子，都靠布条系紧。穿衣通常穿单不穿双，要求上衣和裤子加起来为单数。这其中的说法主要取自老者一人死去，后代则成双成对，为繁衍后嗣之意。鞋穿“三柱香”，衣鞋忌青色、皮毛，衣裤不能有斜纹(意防后代走斜路)。穿衣一般从下往上穿，按照鞋袜、裤衣，最后戴帽、围围巾。死者穿戴的所有衣物物品不能有铁质等类的东西，认为其会给亡者后代带来负面影响。穿戴完毕后，还要系上“岁钱”作为腰带，其数目与死者的年龄相符。最后，盖上“蒙脸纸”，整个妆洗更衣算是告一段落。

    入硷:沐浴妆老后，家人把亡人从床上抬下来，随即准备入硷，又称“入材”。需要注意的是，在将尸体抬至堂屋前，需要将位于堂屋的神位用簸箕完全遮挡起来，这主要是遵循“人死了不能、凉动香火，祖宗不守灵”的说法。同时在将亡者抬到堂屋过程中，也尽可能不要碰到卧室的床、墙、门等，以免将亡人的鬼魂留在屋内。抬出亡者尸体后，家人要迅速将屋床、帘，床铺稻草和死者衣物等统统抱至门外大路口烧毁，穿上被褥翻晒屋外。上塌入硷时，在棺底撒一层草木灰，再放一层火纸，将棺材铺设好后，再将亡者尸体抬着轻放至棺材里面。亡者入险后，还要确认好亡者的姿势位置，确保亡人躺在棺材的正中间，并且检查亡人的姿势，包括手、脚和指头都伸直，这样避免孝家后辈会出现先天性手脚弯曲的疾病。这些都确认后，最后在亡人身上盖上被毯，则算是结束了安置亡人入硷的工作，但这时的棺盖不能盖严，需留出间隙，直到出丧之前，还要开棺让亲人们见上亡者最后一面。此外，也有一种说法是防止人“假死”。