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忻州地区的丧葬习俗

来源:2021-10-17 10:29:18
    随着社会的发展,许多传统的社会习俗已经消亡或发生巨大变化,但丧葬礼俗在农村地区仍旧顽固的被遵循着,并且愈演愈烈,其形式繁复兀褥。而丧葬礼俗之所以在农村能够依然盛行,其根本原因还是人们固守着神鬼、孝道等传统观念,人们认为人死后要变成鬼,鬼可以作祟生者,亦可保佑生者,人生的祸福山自己的祖先决定,因此,广大农村尤其看中老人的葬礼。中国人强调的是孝敬,不仅是父母在世的时候要孝敬,而且在老人过世之后更要显孝,因而孝道为传统丧葬礼仪的核心。传统的丧礼程序主要包括“装裹”(给老人穿寿衣)、烧下炕纸(将纸燃尽后的灰用于巾包裹好,然后放入老人怀中,预不在下辈子有钱人)、入棺、晚上7点左右亲朋好友“烧夜纸”进行吊唁(披麻戴孝、儿孙先烧)、亲朋好友回到家中后会在大门口围上一圈灰(应该是怕死者的魂跟进去)。

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                    忻州地区的丧葬习俗

    第二天晚上is点前打还魂纸(又叫碎头纸,把一沓自纸叠一块然后剪成穗状挂在门口的外墙上),一般看到谁家的门口有这个就知道这家有人过世了。之后就是儿孙与主子 (死者的侄子)商量发引(出殡)的日子、并寻找墓地、建造墓室,必须在“二七”之后死者才能出殡,在这个期间还组织“烧头七”、“烧二七”甚至“三七”。
    发引当天午饭过后,开始正式的出殡,因为农村地区传统意识观念深厚,推崇入土为安,因此多为土葬,而墓室一般都是主人家的朋友们共同垒砌而成。抬棺前,儿孙要用背靠棺材的大头(方言,我也不太明自)之后朋友们抬棺出门,出了大门先烧一辆纸汽车,然后一支出殡的队伍便构成了。最前方“童男童女”和“引路菩萨”开道,在七八年前都是山家人(族人)来举的,但现在出现了专门靠举这个收费的群体。然后紧跟着的是花圈,在农村地区,这种纸质花圈极为常见,而举花圈的人一般是主人家的朋友们,这个从过去到现在始终没有过变化。然后就是响工队伍,忻州被称为“八音之乡”,所以无论婚丧还是嫁娶这种传统的民俗文化一直延续下来,在丧葬仪式中显得尤其重要。之后便是孙子举“引魂蟠”(大的柳树枝上沾着一些条状的自纸)或者抱死者遗像,儿子拄“哭杖棒”,之后便是抬棺的队伍,一般为16个人,前八后八,并且另外有两人各拿一把长凳,当抬棺的人累了或者在人多的地方停下来支撑棺材用,之后便是死者的儿媳妇和闺女们乘坐的“彩车”。当队伍出了村口后,儿孙跟亲朋好友去坟地负责安葬老人,焚烧花圈。而儿媳妇跟女儿们则在村口脱掉孝衫、卸下麻披,换上自色的衣服,按照原路返回,在路上不可与人交谈,不可回头,每走十步需跪下磕一次头。在回到家中后,这些女人们走到灵堂,灵堂中有一个乘水的红色盆子,里边放着包着铜钱的红纸团,老人有儿个儿女便放儿个,女人们开始“捞富贵”,在这些铜钱中,有一个是在“照时灯”里浸过油的,而谁捞到这个,便预不着谁家将会好运连连、则源不断。