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丧葬习俗中的陋习与攀比—孝不需要“做秀”

来源:2021-10-16 11:29:00
    丧葬文化木身是表达一种对亲人逝去的怀念和哀伤,向社会和下一代传输孝的意识,也是对亲友精神的抚慰。更是一个地方文化的传承。可是,社会发展过程中,很多习俗发展畸形,成为陋习,并且儒家的丧葬习俗也是精华和糟粕参半的,还有就是为了表现“孝”而进行的大肆操办,讲排场,铺张浪费,更有在丧葬文化中新添加的一些不良习俗,背离了孝的木质,而把丧葬习俗办成一场“作秀”。

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                              丧葬习俗中的陋习与攀比—孝不需要“做秀”

      (一)传统丧葬的部分习俗不适应社会发展
    临沂地区完整的丧葬仪式由净面与穿送老衣—支路—送汤一一入馆—火化及骨灰入馆—葬棺一一上坟七大部分组成,在这大环节下,还有诸多小的环节。可社会发展,经济进步,加上西方丧葬文化对我们的影响,生活节奏的加快,我们很难像过去儒家所说的那样守孝三年或者再请。而请和尚做法事已经基木消失,由于火葬的实行,很多过去子女亲属亲自操作的流程由丧葬公司专门人员完成,在此次调查中,笔者发现,原来有子完成的为逝者净面、理发与穿寿衣,现在有62%的比例都是丧葬公司完成的。而全程由丧葬公司包办的也高达18%。丧葬习俗开始有宗族行为开始向市场行为转变。另外,调查发现,有不少家庭,在老人活着的时候不管不顾,甚至经常辱骂殴打老人,但是在丧事上大哭大闹,装出悲伤的样子,演给周围居民看,这样更与“孝”相悖。
      (二)攀比炫耀心理下的大操大办
    最近几年,临沂地区商业繁荣,社会财富增加,很多居民有了炫富或斗富的行为,而丧葬仪式就成了斗富的“战场”。讲究纸扎的数量、花样,纸扎中添加了各种现代化的东西不说,甚至“二奶”、“小蜜”、“苹果手机”纸扎等层出不穷,攀比宴席的档次,请的丧葬公司要求有电视台主持或者就是电视台演播人员,中间鼓手奏乐连续几天通’肖达日_吹奏。在丧葬物品的采购上,有价格不菲的骨灰盒,汉白些为人子女者忘记了对逝者的哀思,把丧葬习俗变成给自己长面子的恶俗。
      (三)沂蒙地区丧葬习俗中的陋习
    在此次调查中,笔者在营南、炎阵城等地乡村发现有家中老人去世请歌舞团甚至点歌的现象。不少丧葬公司木身也有属于自己的歌舞队伍,木来丧葬文化是为了慎终追远,纪念逝者,可是邀请歌舞,与此有什么关系,在葬礼开始,歌舞表演还是唱的一些哀伤的音乐,可是越往后听,曲目越让人费解,《小苹果》、《敖包相会》、《纤夫的爱》等等,这些与丧葬毫不沾边,却有喜庆的成分在里面,不知道其子女的“孝”道在哪里?哀思在何处?更有点歌的部分来客,让台上表演一些不堪入目的舞蹈,这与人伦背道而驰了。这样的现象在其它县区乡镇也存在。真是“亲戚或余悲,他人亦已歌”。
    其次,儒家文化和沂蒙文化讲究丧葬过程中,依礼而行,亲友齐聚怀念死者,加深亲属关系,维系社会平衡和稳定。但很多地方,包括兰山区部分街道,在丧礼举行过程中,用高音喇叭通’肖达日_播放哀乐,连续三天,大大十扰了周围市民和村民的正常作息,也给周围学校和单位造成困扰,不利于和谐社会的建设。